Sejarah tak pernah secara eksplisit

Sejarah tak pernah secara eksplisit menyorot peran pesantren selama masa perjuangan kemerdekaan Indonesia. Setidaknya, itulah yang saya dapat selama masih di meja sekolah dulu. Jadi begitu saya tahu bahwa film Sang Kiai lebih menekankan peran K.H. Hasyim Asy’ari semasa zaman perjuangan – bukan kisah hidup beliau secara keseluruhan – ekspektasi saya justru jadi berlipat. Dan bagusnya, secara garis besar itu semua terbayar kontan.

Maka bergulirlah Sang Kiai dengan latar awal masa pendudukan Jepang di Indonesia, dimana K.H. Hasyim Asy’ari tampil sebagai sentral cerita. Kala itu, beliau menjadi tokoh terdepan yang menentang prosesi seikerei, sebuah ritual penghormatan terhadap matahari terbit, yang diwajibkan oleh kolonial Jepang. Masalahpun berkembang dengan ditahannya K.H. Hasyim Asy’ari oleh tentara Jepang, hingga memantik reaksi keras dari para santri Pesantren Tebuireng serta para pengikutnya.

Bagian paling menarik adalah pada bagaimana film ini membingkai pergolakan ideologis rakyat Indonesia yang saat itu masih membenturkan semangat nasionalisme dengan syariat agama. Permasalahan ini lalu terjawab lewat sebuah adegan perbincangan antara K.H. Hasyim Asy’ari dengan putranya, Wahid Hasyim, yang akhirnya menghasilkan resolusi yang kelak menjadi salah satu landasan dalam perjuangan kemerdekaan – sekaligus tamparan hebat bagi segelintir golongan berjubah moral yang hari ini sibuk berkoar tentang pentingnya penegakan sistem khilafah di Indonesia;

"Nasionalisme dan agama tak berada dalam kubu yang berbeda. Justru dari agama, lahirlah nasionalisme…”

Terpampangnya nama Ikranagara (KH Hasyim Asy’ari) dan Christine Hakim (Nyai Masruroh) sebagai cast, adalah sebuah jaminan mutu yang nyatanya memang sukses mengatrol film ini ke tempat yang istimewa. Sementara itu, Agus Kuncoro tampil ciamik lewat peran Wahid Hasyim yang cerdas, lengkap dengan kacamata dan dasi yang setia menggantung di lehernya. Kredit lain juga pantas diterima Dimas Aditya untuk peran kikuknya sebagai Husein, sang translator Jepang yang belakangan justru menyusup ke barisan pejuang Hizbullah dan ikut berjuang melawan Jepang. Set film yang tergarap maksimal, aneka rupa suguhan visual mulai dari ledakan granat tangan, kobaran asap hitam, bangunan remuk setengah roboh, desingan peluru, hingga pesawat tempur yang beberapa kali terlihat menggantung di udara, adalah suguhan lain dari film ini yang lumayan memanjakan mata.

Di luar selipan kisah cinta antara Harun dan Sarinah yang super-cheesy, kalaupun ada yang salah, mungkin itu ada pada pemilihan soundtrack yang menggelikan. Entah muncul dari mana, yang jelas ide mendaulat Ungu sebagai pengisi soundtrack film ini, adalah sebuah blunder besar. Kita sedang membicarakan film tentang perjuangan seorang Kiai besar pada zaman pra-kemerdekaan, bukan sinetron cinta monyet murahan khas TV Nasional. Dengan rentetan adegan heroik plus deretan dialog yang mendebarkan, Sang Kiai seharusnya pantas mendapat lebih. Bukan sekedar lirik dangkal plus rintihan memalukan ala Ungu, yang justru sukses berat mencipratkan setitik noda kotor pada film ini, yang (sayangnya) lumayan menempel di ingatan begitu saya berdiri meninggakan bilik sinema.

Tapi sekali lagi, Sang Kiai tetaplah sebuah film yang penting untuk ditonton. Dan – selamat untuk Rako Prijanto – jika kita berbicara tentang etos nasionalisme dalam bingkai film, maka dalam rentang sekian puluh tahun ke depan, Sang Kiai adalah salah satu judul yang mungkin akan terus penting untuk disebut.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประวัติไม่ชัดเจนได้เน้นบทบาทของ pesantren ในระหว่างต่อสู้เอกราชของอินโดนีเซีย น้อย นั่นคือสิ่งที่ฉันสามารถตราบใดที่มันยังคงอยู่บนตารางของโรงเรียนใช้เป็น ดังนั้นฉันรู้ว่า ฟิล์มที่เน้นบทบาทของ Kiai มอ Ash'ari ในช่วงเวลาของการต่อสู้ – ไม่ชีวิตเรื่องราวเขาโดยรวม – ความคาดหวังของฉันอย่างแม่นยำสองเท่าเพื่อให้ และ โดยทั่วไปเป็นเงินสดจ่ายทั้งหมดแล้ว bergulirlah Kiai ที่ มีจุดเริ่มต้นของอาชีพในอินโดนีเซีย ที่ญี่ปุ่น มอ Ash'ari มาพร้อมทั้งเป็นชั้นกลาง ในเวลานั้น เขาเป็นรูปชั้นนำจาก seikerei ขบวนพิธีเกียรติอาทิตย์ ที่จำเป็น โดยญี่ปุ่นโคโลเนียล Masalahpun พัฒนา ด้วย Ash'ari นี้เก็บไว้ โดยกองทัพญี่ปุ่น จนถึงสถานการณ์ของปฏิกิริยาของนักเรียน Tebuireng Pesantren เป็นลูกศิษย์ของตนส่วนน่าสนใจคือ วิธีกรอบภาพยนตร์คนอุดมการณ์แรงกระเพื่อมของอินโดนีเซียที่ยังคงมีพวกจิตวิญญาณของชาตินิยม มีฟิกฮศาสนา แล้วมีตอบปัญหาผ่านการสนทนาระหว่างฉาก มอ Ash'ari กับลูกชาย วาฮิดฮาเซ็ม ซึ่งในที่สุดนำไปสู่ความละเอียดที่จะกลายเป็นหนึ่งในรากฐานที่สำคัญในการต่อสู้เพื่อเอกราช – ระเบิดครั้งใหญ่ในกำมือของศีลธรรมที่ขึ้นปกคลุมวันนี้ มายุ่งเกี่ยวกับความสำคัญของระบบการบังคับของรัฐเคาะลีฟะฮ์ในอินโดนีเซีย"ชาตินิยมและศาสนาไม่ได้ในค่ายอื่น แทนศาสนา ชาตินิยมเกิด..."ของ Ikranagara ชื่อ Terpampangnya (KH มอ Ash'ari) และคริ Hakim (นาง Masruroh) เป็นนักแสดง รับประกันคุณภาพในความเป็นจริงแท้แห่งภาพยนตร์ประสบความสำเร็จการทำพิเศษ ในขณะเดียวกัน Agus Kuncoro ปรากฏ ciamik ผ่านบทบาทของวาฮิดฮาเซ็ม ด้วย goggles และผูกหางซื่อสัตย์บนคอของเขา สินเชื่ออื่น ๆ ยัง สำคัญสำหรับบทบาทของ kikuknya ดิมัสอาทิตยารับเป็นญี่ปุ่นซึ่ง แปลในภายหลังจึงถูกแทรกซึมถึง Hezbollah นักรบและเข้าร่วมการต่อสู้กับญี่ปุ่น ตั้งฟิล์มสูงสุด tergarap, spinoffs ความคิดตั้งแต่มือระเบิดกระจาย ถ้ำควันดำ อาคารได้ขยี้ครึ่งยุบ desingan ปัด จนกระทั่งเครื่องบินหลายครั้งเห็นทางที่ห้อยอยู่ในอากาศ คุณลักษณะอื่นของ ฟิล์มนี้ว่าแฟร์ตาภายนอกรัก selipan เรื่องระหว่างอาโรนและ Sarinah ซูเปอร์ชีส ถ้าอะไรผิด อาจจะมีในการเลือกเพลงเป็น ludicrous อย่างใดเกิดขึ้นจากการไม่มีที่ไหน ความคิดที่ชัดเจนของสีม่วงที่เป็นซาวนด์แทร็กของภาพยนตร์ ถูกพลาดใหญ่ เรากำลังพูดถึงภาพยนตร์เกี่ยวกับการต่อสู้ของ Kiai ใหญ่ในวันเอกราชก่อน แทนลิงยิ้มปกติรักน้ำเน่าโทรทัศน์แห่งชาติ ลำดับงานกล้าฉากและบทสนทนาที่น่าตื่นเต้นของแถว Kiai ควรมีสมควรเพิ่มเติม ไม่ใช่แค่เพลง banal บวกอุกอาจเรมิ่ไดยิ้นสีม่วง ซึ่งเป็นลักษณะ speck mencipratkan น้ำหนักความสำเร็จของคราบสกปรกในภาพยนตร์นี้ ซึ่ง (น่าเสียดาย) ค่อนข้างติดอยู่ในหน่วยความจำดังนั้นฉันยืน meninggakan บูธภาพยนตร์ อย่างแม่นยำแต่อีก Kiai ยังคง มีฟิล์มที่สำคัญดู ก – ขอแสดงความยินดีกับ Rako Prijanto – ถ้าเราพูดถึงปัดของชาตินิยมในเฟรมของฟิล์ม แล้วช่วงในทศวรรษหน้า Kiai ชื่อเรื่องหนึ่งที่สำคัญต่อไปจะเรียกว่า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประวัติความเป็นมาไม่ชัดเจนเน้นบทบาทของโรงเรียนในระหว่างการต่อสู้เพื่อเอกราชของอินโดนีเซีย อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่ฉันสามารถให้นานที่สุดเท่าที่แผนกโรงเรียนแรก ดังนั้นทันทีที่ผมรู้ว่าภาพยนตร์เรื่องนี้ kiai เน้นบทบาทของ KH Hasyim Ashari ในระหว่างการต่อสู้ - ไม่เรื่องราวทั้งหมดของชีวิตของเขา - ผมคาดว่ามันหลายครั้ง และดีร่างมันทั้งหมดจ่ายเงินออกในรูปของเงินสด. ดังนั้น bergulirlah kiai กับพื้นหลังของจุดเริ่มต้นของการยึดครองของญี่ปุ่นในอินโดนีเซียที่ KH Hasyim Ashari ปรากฏเป็นศูนย์กลางของเรื่อง ในเวลานั้นเขาก็กลายเป็นผู้นำที่ต่อต้านขบวน seikerei พิธีกรรมของการเคารพสำหรับพระอาทิตย์ขึ้นซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นโดยอาณานิคมของญี่ปุ่น Masalahpun กักกันการเติบโตของ KH Hasyim Ashari โดยกองทัพญี่ปุ่นที่จะกระตุ้นปฏิกิริยาที่แข็งแกร่งจากนักเรียน Pesantren Tebuireng และลูกน้องของเขา. ส่วนที่น่าตื่นเต้นคือเกี่ยวกับวิธีฟิล์มเฟรมกลียุคอุดมการณ์ของผู้คนในประเทศอินโดนีเซียที่ยังคงต่อสู้จิตวิญญาณของชาติที่มีกฎหมายทางศาสนา ปัญหานี้ก็จะตอบผ่านฉากระหว่างการสนทนา KH Hasyim Ashari กับลูกชายของเขา Wahid Hasyim ซึ่งในที่สุดจะส่งผลในความละเอียดที่จะกลายเป็นหนึ่งในเสาหลักในการต่อสู้เพื่อความเป็นอิสระ - และระเบิดที่ดีสำหรับกลุ่มไม่กี่คนที่มีคุณธรรมในปัจจุบันปกคลุมโม้ยุ่งเกี่ยวกับความสำคัญของการบังคับใช้ ระบบหัวหน้าศาสนาอิสลามในประเทศอินโดนีเซีย". ชาตินิยมและศาสนาไม่ได้อยู่ในค่ายที่แตกต่างกัน แต่ในการนับถือศาสนาลัทธิชาตินิยมเกิด ... " terpampangnya ชื่อ ikranagara (KH Hasyim Ashari) และคริสตินักปราชญ์ (Nyai Masruroh) เป็นนักแสดงเป็นการประกันคุณภาพที่เป็นจริง ที่ประสบความสำเร็จแน่นอน mengatrol ภาพยนตร์เรื่องนี้จะวางพิเศษ. ในขณะเดียวกัน Agus Kuncoro ปรากฏ ciamik ผ่านบทบาทของ Wahid Hasyim ฉลาดสมบูรณ์ด้วยแก้วและผูกซื่อสัตย์แขวนรอบคอของเขา. เครดิตอื่นสมควรได้รับยังมั Aditya กับบทบาทของเงอะงะเป็น Husein ที่แปล ประเทศญี่ปุ่นหลังจริงแทรกซึมเข้าไปอยู่ในการจัดอันดับของนักสู้บุปผชาติและต่อสู้กับญี่ปุ่น ภาพยนตร์ชุดจำนวนมากที่มีโอกาส farrago ของรักษาภาพจากการระเบิดระเบิดมือเป็นเปลวไฟควันดำอาคารพังทรุดตัวลงครึ่งกระสุนเป่านกหวีดเพื่อเครื่องบินรบหลายครั้งเห็นแขวนอยู่ในอากาศคือการรักษาอีกคนหนึ่งของภาพยนตร์เรื่องนี้คือตาตามใจอย่างเป็นธรรมนอกแทรกเรื่องราวความรักระหว่างอาโรนและ Sarinah สุดวิเศษถ้ามีอะไรที่ไม่ถูกต้องก็อาจมีอยู่ในการเลือกซาวด์ไร้สาระ ปรากฏจากที่ไหนเลยความคิดที่ชัดเจนเป็นสารตัวเติมสีม่วงขับไล่ซาวด์แทร็คภาพยนตร์เรื่องนี้เป็นความผิดพลาดที่สำคัญ เรากำลังพูดถึงเป็นหนังที่เกี่ยวกับการต่อสู้ของ kiai ขนาดใหญ่ในยุคก่อนเป็นอิสระไม่ได้วิเศษสบู่ทั่วไปโอเปร่ารักลิงโทรทัศน์แห่งชาติ ด้วยชุดของฉากที่กล้าหาญบวกแถวของการสนทนาที่น่าตื่นเต้นที่ kiai ควรสมควรได้รับมากขึ้น ไม่เพียง แต่เนื้อเพลงตื้นบวก moans สไตล์ที่น่าอายสีม่วงซึ่งประสบความสำเร็จหนักสาดลดลงของคราบสกปรกบนแผ่นฟิล์มซึ่งเป็น (ขออภัย) ติดหนักในหน่วยความจำเพื่อให้ฉันยืนโรงภาพยนตร์บูธ meninggakan. แต่อีกครั้ง kiai ยังคงภาพยนตร์สิ่งสำคัญที่จะดู , และ - ขอแสดงความยินดีที่จะ Rako Prijanto - ถ้าเราพูดคุยเกี่ยวกับร๊อคของลัทธิชาตินิยมในกรอบของภาพยนตร์เรื่องนี้แล้วในช่วงไม่กี่สิบปีในอนาคต kiai เป็นหนึ่งในชื่อที่อาจจะยังคงจำเป็นที่จะเรียกว่า